Pati.sinarnusantara.com kemarin setelah viralnya kuburan alydrus yang berdiri lebih tingi dan besar di area makam mbah mutomakin di sebelah makbarohnya para sesepuh pendiri pendok pesantren kajen di antaranya makbaroh mbah yai salam sepuh serta mbah yai sahal mahfud seorang tokoh besar sosok rais aam NU pada masanya yang mentasyarubkan sebagian harta tenaganya untuk keselamatan ormas besar NU pada jamanya.
Ketua PWI LS PD kabupaten pati roji di dampingi dua angota nya sowan menghadab mbah yai muad, bertabayun mohon petunjuk kepada kasepuhan yayasan mbah mutomakin mbah yai muad kediamanya di kajen.28/5/2026
Roji ketua PWI LS PD kabupaten pati mengatakan maksut dan tujuan kedatanganya di rumah mbah yai muad bersilahturohmi (sowan )
Roji mengutakarakan adanya bangunan kuburan yang berdiri besar lebih tingi dari makbaroh para auliyak jawa kususnya kajen pati.
yang mana makbaroh yang berjejer rapi santun menunjukan keilmuan kemuliaan tata krama berahlak mulia adalah makbaroh para kasepuhan pendiri pondok pesantren pejuang agama yang sudah membangun spiritual umat islam kajen sehinga menjadi pusat sentral pendidikan agama islam dan kiblat ulamak jawa di antaranya adalah mbah salam sepuh mbah muad seorang pejuang agama dan seorang ROIS AM PBNU pada jamanya yang mendunia,roji memohon petunjuk mengklarifikasi konfirmasi dan bertabayun kepada mbah yai muad terkait bangunan kuburan alydrus tersebut ,"kenapa bangunan kuburan alidryus itu bisa berada di situ mbah yai?
kok bisa bangunan kuburan alydrus lebih besar?
lebih tingi dari makbaroh para ulamak karismatik sesepuh kajen?
bukan kah itu tidak sopan seolah olah merendahkan ulamak sepuh kajen ?
dan pembangunanya mendapat ijin dari yayasan mbah mutamakin?
dan apakah ada garis keturunan atau keliluarga ?
tanya roji kepada mbah yai muad
",lalu mbah yai muad menjawab dengan penuh santun dan tutur kata yang sejukk jelas gamblang menceritakan asalmu asalnya kuburan alydrus itu di makamkan di disitu,dulu dia(alydrus) itu menikah dengan orang cebolek tetanga desa kajen setelah meningal dunia di makamkan di pemakaman umum desa kajen sudah sejak dahulu kala sudah ada dan posisinya di luar bangunan makbaroh keluarga mbah mutomakin.
namun setelah ada pelebaran pembangunan area makam keluarga mbah mutomakin karna mepet dengan tembok bangunan.
Bisa ngak bisa karna keadaan letak struktur bangunan kuburan alydrus tadi mepet tembok maka di luruskan struktur pembugaran makbaroh keluarga mbah mutomakin tersebuttt ,maka akhirnya kuburan alydrus kelihatanya masuk dalam bangunan area keluarga besar mbah mutomakin namun jika di cermati dengan seksama letak kuburan alydrus di luar makbroh keluarga mbah mota makin, bukan bagian dari keluarga besar mbah mutomakin.
Dan yang membangun kuburan itu anaknya alydrus sendiri dari arab ungkap tegas mbah yai muad kepada roji dan kedua angotanya.
Mbah yai muad sebagai tokoh sentral tokoh karismatik yang sangat di segani menjawab pertanyaan roji ketua pwi ls dengan santun jelas padat makna agar pwi ls pati jangan arogan jangan membuat kegaduhan yang sehinga masyarakat atau umat nantinya tidak simpati bahkan bisa bisa masyarakat menolak adanya pwi ls yang di nilai publik sering buat kegaduhan di maysarakat maka nanti pwi ls yang dirugikan bila sering buat arogan .
jadi biarlah makam alydurs itu di situ ndak papa kok mau di bongkar hehhe hee ucap mbah muad serambi tertawa kecil mencairkan suwana silahturohmi menjadi lebih familier.
pihak yayasan mbah mutamakin dan kiyai kajen aja ngak mempermasalahkan hal itu.
itntinya bagaimana umat islam kususnya di kajen itu adem ayem tentrem tidak bergejolak atau ada kegaduhan di masyarakat untuk itu mari kita ciptakan suwasana adem ayem tentrem rukun damai atar sesama tegas mbah yai muad.
Mbah muad mengulang ulang kepada roji dan kedua angotanya dengan jelas, sehinga sekakigus menjawab publik bahwa dugaan kuburan liar alydrus sudah terjawab bahwa itu sudah ada sejak lama dan bukan bagian dari ahli bait mbah mutamakin dan tidak berpengaruh sama sekali .1
Kemudian silahturohmi pwi ls dengan tokoh besar karismatik mbah yai muad siang itu di akhiri bedoa bersama dan saling salaman tasliman wa tasliman wasalaman.
Roji (pwi ls pati) serta angotanya tidak bermaksut berbuat apa-apa selain bertujuan semata-mata guna mejaga kewibawaan kehormatan kemuliaan makbaroh para auliyak kajen yang bersejarah tersebut agar tidak terjadi penjajahan dari pihak asing.seperti yang terjadi di tenpat lain.
Masyarakat pati kajen kususnya setelah pemberitaan hasil tabayun pwi ls dengan mbah yai muad mampu meredam suwasana serta memberi idokasi pemahaman sehinga membangun komonikasi antar sesama lebih baik ,sehinga kabupten pati lebih damai guyub beragama bernegara dan berbangsa .(tim)
Tags
sejarah daerah